Населениe, ок. 176 тис. меланезийцев, займається землеробством і полюванням. Судноплавство, внаслідок величезної кількості коралових рифів, утруднене. З 1886 г. сев. частина групи (більші ова Бука, Бугенвиль, Шуазель, Ізабелла і й ін. малі), усього 22200 кв. км. і 90 тис. жит., належить німецькій сфері впливу, а южн. частина (Новенька Жору, Гвадалканар, С.- Христобаль і ін.) англійської (21700 кв. км. і 87 тис. жит.). Порівн. Gruppy, "The Solomons island" (1887).
Солоний ( Solwn ) - відомий афінський реформатор і законодавець, один з "7 мудреців", елегійний поет. По тату належав до знатного эвпатридскому роду Кодридов, а по мами був родичем Пизистрата. Рік народження С. точно невідомий. Вообщем, більша частина біографічних даних, що дійшли до нас, про С. різниться незрозумілою вірогідністю; у них багато знаменитих прикрас. Батько С. не володів большенными засобами й не скористався впливом, так що С. належав до людей середнього кола. Уже замолоду він став займатися торгівлею, до чого його спонукали валютні справи, що розладналися, його будинку. По торговельних справах він багато подорожував. Під час подорожей С., по переказу, приходив начебто в соприкосновениe зі славнозвісними мудрецями того часу (Периандром Коринфским, Фалесом Милетским, Анахарсисом). По велике всерозповсюдженому в стародавності думці, що опирався на існування посередині Солоновых елегій елегії про Саламине, С. роздобув популярність завоюванням у мегарян острова Саламина. Внаслідок декількох невдач, які понесли афиняне в боротьбі з мегарянами через Саламина, пропозиції, що хилилися до поновлення боротьби за "хотимый" півострів, минулого, начебто, заборонені під жахом смертної екзекуції. Тоді С. прикинувся божевільним і прочитав на площі свою елегію. Натхнені нею афиняне почали війну й, під начальством С., захопили півострів. Ця розповідь представляє легенду: півострів Саламин був завойований, можливо, пізніше, Пизистратом ( на той час ставиться, можливо, і іменита елегія). Іншою нагородою, що здобувала С. широку славу, переказ уважало порушення їм греків до священної війни проти г. Кирры, мешканці якого кривдили дельфийское святилище. Зрештою, С. приписувалося роль у дозволі справи про осіб, винуватих у святотатському побитті прихильників Калона : С. начебто б запевнив винуватих підкоритися суду 30. Говорили, що він здружився із критським жерцем, що очищали місто, Эпименидом. Найімовірніше, що реальною передумовою піднесення С. і його широкої популярності була його поетична діяльність. С. писав більшою мірою елегії, темами для яких він брав моральні, соціальні й політичні вопросцы. По вцілілих (приемущественно в біографів С., напр. у Плутарха, і в Аристотеля в "Афінської политті") уривкам його елегії ми можемо скласти для себе поняття про його особистостей і моральної філософії. Подібно іншим "мудрецям" того часу, С. цікавився більшою мірою вопросцами практичної моралі. Він був супротивником несправедливості й усяких крайностей: йому приписувалося виречення: mhden agan = "усе в міру".