Вагітність триває 18 - 22 місяця. Немовля має близько 90 стм. висоти. Головні духовні властивості С. - благодушність і боягузтво. Жорстоких битв меж самцями не стежили. Піймані С. роблять лише слабенькі проби звільнитися, зовсім не належні їхній величезній силі. Розповіді про розум С. мучаються перебільшеннями; щодо цього С. далеченько уступають мортышкам. Вони просто приручаються й дуже послушливы. Результатом цих властивостей є майже все із числа тих учинків, у яких бажають творити прояв розуму. У всякому разі в здичавілому стані С. виявляють ще менше спритності, чому в прирученому. Лише в період тічки приручені самці стають неприборкані й небезпечні. В Індії С. тримають приемущественно в якості домашніх в'ючних звіриних. Дорослий С. може нести до 1000 кг. Ловлять С., оточуючи ціле череда на просторі декількох км і заганяючи його потім у наспіх вибудуваний з колод і колів загін. Для лову користуються також допомогою дресированих самок, які, під керуванням ватажків, підступають до здичавілого самця, оточують його й не відстають від нього протягом декількох днів, коли їм лише не вдається захопити його за собою. Самця намагаються заморити й коли він засинає - ватажки зв'язують йому задні ноги й прив'язують їх до дерева. Приручення полягає в тому, що піймане тем або іншим методом звірине тримають на прив'язі, поки воно не звикне до ручних слонів і до людині. Це просить незначно часу й змучений невільник повністю віддається у владу ватажка. В Індії порівнянне не досить полюють на С. для добування слонячої кістки. Це полювання квітне в Африці й тому що вона має хижацьку вдачу, те С. отут неодмінно наближаються до повного винищування. З 868000 килогр. слонячої кістки, що зробила на світовий ринок в 1879 - 83 роках, Африка доправила 848000, що по різних розрахунках відповідає 47000 - 65000 звіриним. Середня вага бивнів при цьому усе більше й більше знижується (з 10,3 килогр. в 1881 г. до 7,6 килогр. в 1886). Величезні бивні стають рідкі. Д. Педашенко.
Служебник - заголовок уживаної священиком і диаконом у правосл. церкви книжки, що містить усередині себе головні церковні служби - літургії (св. Іоанна Златоуста, Василя Вів., преждеосвященных дарунків), тому ця книжка також носить заголовок "литургиарион". Не вважаючи того, у С. час від часу міститься "стомившись, како служити диакону зі священиком величну вечерню й утреню", що заурядно друкується в інших книжка х церковних (Типіконі й в 2-ух перших розділах Октоиха). Зрештою, С. містить у для себе чинопоследования, чинені разом з богослужіннями денними, конкретно: чин благословення колива, чин над кутиею, чин літії по покійним, молитви по причащанню. У С. містяться також якісь змінювані частини вечерні, утрені й літургії, конкретно отпусты, прокимны апостолів, алилуиарии й причетні. Тому що отпусты повинні містити в для себе поминовение імен святих, чествуемых у даний денек, те при С. друкується церковний месяцеслов, до якого приєднуються прокимны, аллилуарии, причетні з місячної Мінеї, Мінеї Загальної, Тріоді й Октоиха.