изд. романів Вальтера С. - эдинбургские й англійське изд. 1839 г. Життя Вальтера С. викладена дуже серйозно його зятем Локартом (1838). Необхідно підкреслити те, що про С. писали Hutton ("Engl. Men of Letters", 1878), Watt (1879), Younge (1887); по^-ньому. Elza (1864), Eberty ( 2-е изд., 1871); див. також Hogg ("The Ettrick Shepherd"),"Domestic manners a. private life of Sir W. S." (новий. изд. 1882).
З наших журналів романи С. найбільше всього переводила "Бібліотека для Читання" (1848 г. II cл.). З 1865 г. стало виходити скорочене ілюстроване видання романів С. Л. Шелгуновою скорочені романи С. (изд. Павленкова, для малят і юнацтва, з ілюстраціями). Не дуже давно виникло " Повне зібрання творів С.", изд. "Вісником Иностр. Літератури". Див. Ф. Булгаков ("Историч. Вісник", 1884 г., 8), В. Бєлінський ("Твору", I і X), Брандес ("Головні плини літератури XIX в.", М.. 1893), Дружинін (" Зібрання Творів", т. IV), А. Цеглярів ("Вальтер С. і В. Гюго", Спб., 1891), Карлейль ("Отеч. Записки", 1857 г., 5), В. Майков ("Критич. досвіди"), Тэи ("Розвиток политич. і гражд. волі у Великобританії", т. II, Спб., 1871). Биогpaфич. нариси: А. Паевская, "Вальтер С."; Эльце, "Вальтер С." (изд. "Пантеону Літератури", Спб., 1894). З. Венгерова.
Скребни або колючеголовые (Acanthocephali) - клас типу черв'яків або Hermes, а по погляду інших учених загін класу круглих черв'яків або Nemathelminthes.
В. Уявите собі один факт про те, що ш.
Cкрижали - дві кам'яні плити, на яких вибито було десятословие або 10 заповідей . У зв'язку з ними в Біблії в перший раз згадується про писемність; звідси старенькые экзегеты виводили припущення, що тут Бог у перший раз відкрив людям мистецтво листа. Припущення це не має ніякої підстави; зараз дознано, що писемність у той час була вже в розквітаючому стані в Єгипту, Ассировавилонии й ін. країнах тодішнього цивилиз. миру. - 1-ые скрижалі, принесені Мойсеєм із Синая, були розбиті їм у приступі гніву за захоплення народу культом золотого тельця (Исх., XXXII, 19); довелося зробити новітні, які пізніше зберігалися як найбільша святиня в "святому святих" спочатку скинии, а потім храмі Ієрусалимського, у ковчегу завіту. Не для кого не секрет те, що по руйнуванню храму Навуходоносором С. пропали, і про долю їх зберігалися тільки неясні перекази. А. Л.
У християнських руководствах С. представляється у вигляді 2-ух лещадок (плиток), по розмірах відповідних кивоту завіту. По єврейських переказах, кожна С. мала вигляд куба, величиною у всіх вимірах в один 6-долонний лікоть. Через куб проходив порожній циліндр, по стінах якого й зовні кубів, по їхніх сторонах, був видний вирізаний наскрізь текст десятословия, у північній С. - ассірійським, тобто квадратним листом, а в південній - давньоєврейському, у тієї й інший С. в 2-ух видах: по читаннях у Фіналі й у Второзаконии, зі знаками нижньої й верхньої акцентуації. Зсередини С. текст читався по напрямкові праворуч уліво, а зовні - ліворуч вправо. Порівн. З. Г. Де-Глин, "Микдаш Агарон". (2 изд.