С. уважається основоположником того вчення про небесне осяяння душі віруючого, яке потім привело до суперечки паламитов і варлаамитов. У слов'янських молитовниках друкується Симеонова молитва перед прилученням св. Таин. Творами С. часто свидетельствуется препід. Ніл Сорский ("якоже Симеон новітній Богослов велить"; " яко-же рече св. Сумеон"). Життя С. ретельно обрисував учень його Микита Стифат. Див. єпископ Феофан, "Життя препід. С. Новітнього Богослова" ("Душепол. Читання", 1877, лютий); А. Лебедєв, "Візантійська освіченість вообщем, богословська наука й література зокрема" ("Читання в общ. аматорів духовної освіти", 1877, ч. II); його ж, " Про напрямки в релігійно-розумовому житті. Нариси з історії східної церкви IX, Х и XI вв." (ib., 1878, ч. 1).
Сімонов чоловічий ставропигиальный 1-го класу монастир - у Москві. Заснований ок. 1370 г. племінником і учнем преп. Сергия Радонежского, св. Феодором, першим архієпископом ростовським, на тому місці, де зараз церква Різдва Богородиці на Прадавньому С. В 1379 г. монастир був перенесений на нове місце, але старосимоновская обитель продовжувала існувати до кінця XVIII в., залишаючись підлеглої Ново-Симоновскому монастирю. Протягом XV і XVI в. С. монастир відігравав роль досить потужної міцності й відразу з Москвою зазнав ворожим нападам. В 1771 г., внаслідок моровой виразки, зовсім спорожнів і в 1788 г. скасований, з відозвою в лазарет; відновлений тільки в 1812 г. Монастир має значимі збори церковних стародавностей, прадавніх книжок і рукописів; за старих часів він служив усипальницею величних князів і царів. Див. Пассек, "Історичний опис столичного С. монастиря" (М., 1843); І. Токмаков. "Історичний і археологічний опис столичного ставропигиального С. мон-ря" (вип. 1 і II, М., 1892-96).
В. Р-В.
Симптом (медиц.) - так назыв. ознаки, по яких распознается хвороба, тобто совокупа як конфігурацій у самому організмі (конкретні С.), так почуттів хворого (особисті С.), що вказують на вдачу захворювання. Вчення про С. захворювання або семіотика становить базу діагностики.
Симулятивные або вдавані захворювання - так наз. надумані захворювання або, що невірно відчуваються нездоровим внаслідок духовного розладу, або заподіяні штучно, для одержання якихось вигід, напр. Для звільнення від військової повинності, або для відстрочки судового розгляду й т.п. 1-ые входять до складу вчення про духовні хвороби; 2-ые різняться надзвичайним різноманіттям і представляють значимі утруднення для діагностики. Судовим і поліцейським докторам доводиться часто вирішувати тривалі й складні дослідження, щоб відрізнити дійсне хвороба від удаваного й штучно викликаного. Порівн. Heller, "Simulationen und ihre Behandlung" (1890); Bufchard, "Praktische Diagnistik der Simulationen von Gefuhlslahmung, Schwerhorigkeit und Schwachsichtigkeit" (1891); Frohlich, "Vortauschung von Krankheiten" (1895).
Сімферополь - губ. гір. Таврической губ., при р. Салгире; станція жел. дорвей. Жит. (по перепису 1897 г.) 48821 (26934 мжч. і 21887 жнщ.).