Критик повинен сам угадати й іншим вселити, що Парамоша - зовсім не Магницний лише, але разом з тем і NN. Усім відомо про те, що й навіть не NN., а всі вообщем люди відомої партії, що й зараз не втратила власної сили". І справді, Бородавкин ("історія 1-го містечка"), що пише нишком "стомившись про нестиснення градоначальників законами", і поміщик Поскудников ("Ежедневник провінціала в Петербургові"), ", що визнає не нікчемним піддадуть розстрілу всіх незгідно мислячих" - це 1-го поля ягоди; их сатира, що бичує, переслідує ту саму мету, однаково, чи йде мова про минулий або про реальний. Усе написане С. у першій половині 70-х років дає відсіч, основним образом, розпачливим зусиллям переможених - переможених реформами попереднього десятиліття - знову захопити загублені позиції або нагородити себе, так або по іншому, за понесені втрати. В "Листах про провінцію" історіографи - тобто ті, які давно робили російську історію - ведуть боротьбу з новенькими авторами, в "Щоденнику провінціала" сиплються, як з рога достатку, прожекти, що висувають на 1-ый план "благонадійних і знаючих події місцевих землевласників"; в "Помпадурах і Помпадуршах" твердоголові "екзаменують" глобальних посередників, що визнаються відщепенцями дворянського табору. В " Панах Ташкентцах" ми знайомимося з "просвітителями, вільними від наук", і довідаємося, що "Ташкент є країна, що лежить скрізь, де луплять по зубах і де має право гражданственности переказ про Макара, телят, що не ганяє". "Помпадури" - це керівники, що пройшли курс адміністративних наук у Бореля або в Донона; "Ташкентцы" - це виконавці помпадурских наказів. Не щадить С. і новітні установи - земство, трибунал, адвокатури, - не щадить їх конкретно тому, що просить від їхнім багато чого й обурюється кожною поступкою, виготовленої ними " життєвим дрібниці". Звідси й строгість його до якихось органів печатки, що займалися, по його вираженню, "пенкоснимательством". У запалі боротьби С. міг бути несправедливим до окремих осіб, корпорацій і установам, але лише тому, що перед ним постійно носилася найвища вистава про задачки ери. Література, приміром, можливо названа сіллю російського життя: що буде - замислювався С., - коли сіль закінчить бути соленою, коли до обмежень, незалежних від літератури, вона додасть ще. добровольче самообмеження?..
З ускладненням російського життя, з виникненням новітніх публічних сил і видозміною старенькых, із множенням погроз, що загрожують мирному розвитку народу, розширюються й рамки творчості Салтыкова. До 2-ой половині 70-х років ставиться створення їм таких типів, як Дерунов і Стрелов, Разуваев і Колупаев. У їхній особі хижацтво, з небывалою до того часу сміливістю, пред'являє свої права на роль "стовпа", т.с.опоры суспільства - і ці права, зрештою, зізнаються за ним з різних сторін, як щось подабающее (пригадаємо станового пристава Грациапова й збирача "матеріалів" в "Притулок Монрепо"). Ми спозираємо переможний похід "замурзаного" на "дворянські усипальниці", чуємо, що допеваемые "дворянські мелодії", присутні при гонінні проти Анпетовых і Парначевых, запідозрених в "пущании революції промежду себе".