непримиренного ворога; він навіть обґрунтовував шкоду науки вообщем, коштуючи на, як заведено, середньовічній точці зору. Склалося суспільство розгульної молоді (Compagnacci), що задалося метою знищити С. у праздничек Піднесення, але друзі виручили С. Пізніше ", що біснуються" зробили переполох у церкві під час проповіді С., не давши йому докінчити мови, а 12 травня 1497 г. тато Олександр VI, назвавши навчання С. "підозрілим", відлучив його від церкви. С. протестував; 19 червня виникло його "Послання проти брехливо виклопотаної булли про відлучення", де він отрешался коритися відлученню, "неприємному християнської любові й заповідям Господнім", і заявляв, що несправедливо відлучений має право апелювати до всесвітнього собору. У цей час С. випустив у світло своє відоме соч.: "Тріумф Хреста", у якому даний блискучий захист правди католицького віровчення, пояснені догмати й таїнства церковної церкви. У крайній денек карнавалу 1498 г. Савонарола зробив святкове богослужіння й "спалення анафеми". Тоді тато надіслав бреве, де домагався відправлення С. у Рим або висновки його в кутузку, загрожував інтердиктом усієї Флоренції й відлучав усіх, хто буде говорити із С. або слухати його. Але, сеньйорія довгостроково не також вирішувалася торкнути С.; проповіді його тривало, він розбудовував ідея про необхідність скликання всесвітнього собору, тому що тато може помилятися. У цей час виникло соч. С.: " Про правління й законодавство містечка Флоренції ". Опосля другого папського бреве сеньйорія заборонила С. проповідувати; 18-го березня він попрощався з народом. Він написав "Лист до панів", у якому запевняв їх скликати всесвітній собор для повалення тата. "Лист" було послано спочатку до французького короля Карлу XIII, але було перехоплено й потрапило в руки тата. Флоренція збентежилася. Щоб випробувати справедливість навчання С., був призначений трибунал Божий - випробування вогнем. Це була пастка, улаштована ", що біснуються" і францисканцями. С. і чернець францисканець повинні були пройти 7 квіт. посередині багать, але полум'яна проба не свершилась. Люд розчарувався у власному пророку, обвинувачуючи його в боязкості. На інший денек монастир Сан-Марко був обложений розгніваною масою; С., разом з його друзями, Доменико Буонвичини й Сильвестро Маруффи, був узятий і укладений у темницю. Тато нарядив слідчу комісію з 17 членів, вибраних з партії ", що біснуються". Допити С. і катування велися самим варварським образом; його катували 14 раз у денек, змушували припускатися суперечності допитами, докорами й небезпеками й змусили визнання, що всі його пророкування - єресь і обман. За час наслідку, який вівся близько місяця, С. написав у кутузке кілька творів: "Міркування про псалом 51", де він нападав на тата й духівництво, "На Тебе, Господи, уповаю" і "Керування до християнського життя". Крайній твір написаний С. за кілька годин до погибелі, на плетінні однієї книжки, на прохання тюремника. 22 травня йому був оголошений смертний вирок; 23 травня 1498 г., при великому скупченні народу, він був повішений, а пізніше тіло його спалене.