переу., Спб., 1890); Боде, "Oeuvre complet de R." ( вийшли у світ I і II тт., П.). А. А. Сомів.
Ремісія - термін торговельного права, яким означають як повернення (оборотне відсилання) цінностей та ін., так і поступку (знижку), що робиться для округлення платежів.
Ренан (Жозеф Эрнест Renan) - іменитий французький філолог і історик, народився в маленькому місті Бретані, в 1823 г. Його батько, бідний мореплавець, вигин, коли Р. було 5 років. Найбільший вплив на Р. у дитинстві виявляла його старша сестра, Генриетта, з якої він зберіг дружбу до самої її погибелі. Мама Р., маючи у виді предназначить його церкви, дала його в місцеву духовну семінарію, звідки він перебіг в 1838 г. у паризьку семінарію св. Миколи (St.-Nicolas du Chardonnet), которою управляв тоді відомий потім Дюпанлу. Це було маленьке, але блискуче й пристижное навчальний заклад, куди надходили вибрані учні, по більшій частині з авторитетних прізвищ. Не для кого не секрет те, що отут Р. у перший раз познайомився зі світської, як люди звикли виражатися, літературою; Мишле, В. Гюго й Ламартин зробили на нього особливо потужний спогад. Тому що в семінарії св. Миколи не було філософського класу, те Р. перебіг в 1842 г. в Исси (Issy), у відділення большенный семінарії св. Сульпиция. Знайомство з німецькою філософією нанесло 1-ый стукни його колишнім віруванням: із цього часу "вічне fieri", метаморфоза без кінця стала, зрештою, видатися йому законом миру" - але він залишався ще католиком по почуттю й мав намір зробитися священиком, затверджуючи, що для цього немає потреби красти в усі те, чому будеш учити. В 1843 г. він зробив, для дослідження богослов'я, у семінарію св. Сульпиция й захопився дослідженням єврейської мови, під управлінням абата Ле-Гира (Le Hir). У наступному році йому було довірене викладання єврейської граматики в семінарії й дозволено слухати в інституті лекції відомого археолога Катрмера. Ле-гир розраховував зробити з Р. світило церковної науки; але заняття єврейською мовою, поклавши початок науковій кар'єрі Р., повели до остаточного його розриву із церквою. Історик, а не філософ по натурі. Р., опосля наиблежайшего ознайомлення з біблійною критикою, зовсім визнав неможливість собі духовної кар'єри, вийшов із семінарії й не прийняв місця педагога в духовній колегії, тільки-тільки заснованої паризьким архієпископом Аффром для зближення церковної науки зі світської. Зараз Р. залишився твердим у власному розв'язку, незважаючи на всі вмовляння власних колишніх професорів і керуючих. "Я не із числа тих - читаємо ми в його "інтимних листах", - які наважилися ніколи не змінювати раз прийнятих думок, до якого б наукового результату вони не прийшли.... Але в дійсний час я не можу вірувати в переворот, по останній мері так потужний, щоб привести мене до церковної й священникової ортодоксальності". Щоб як-небудь речовинне влаштуватися, Р. прийняв місце репетитора в Єзуїтській попередній школі св. Станіслава, але залишився там тільки три недельки, тому що керівники школи стискували тільки-тільки придбану їм волю думки.