Соц і політична сила Р. класу коштує в прямому відношенні до його економічного значення, яке, у свою чергу, залежить від ступеня промышленнокапиталистического розвитку країни (виключення представляють, може бути, Соед. Штати Сівба. Америки, завдяки їхній колоніальній вдачі). У лише що позначеному змісті 1-ое місце належить Великобританії, де Р. клас виявляє найбільший реальний вплив на хід гос життя й усього краще організований для охорони власних актуальних інтересів. У Німеччині, 2-ой капіталістичній країні Зап. Безсумнівно, варто згадати те, що європи, Р. клас досить рано об'єднався в могутню політичну компанію - соціал-демократичну Р. партію, але по власній справжній силі він далеченько уступає британському; його економічні організації слабкі й не достигнули ще визнання ні з боку уряду, ні з боку підприємницького класу.
П. Струве.
Рабин ( від раб - "учитель") - духовний представник єврейської громади, що виконує в ній обов'язки наставника, проповідника, охоронця й тлумача релігійного закону, а до цього, що приєднував до них і функції суддівські. Необхідно підкреслити те, що право на заняття посади P., за єврейським законом, має всяк, що відрізняється ґрунтовним богословським пізнанням і благочестям,. Під час існування першого храму поруч зі священиками ааронидами, у руках яких зосереджувався храмовий культ, релігійними наставниками є пророки, які по більшій частині були миряни. Опосля вавилонського полону, реставрації храму й реформ Ездры й Неемии світський елемент ще найбільше підсилюється в справі релігійного наставництва, в особі "книгарів" (соферим) і "чоловіків Величного Собору". Потім роль наставників і тлумачів закону перебігає до фарисеїв, що вступають у відкриту боротьбу із саддукеями, які були більшою мірою священиками. З руйнуванням другого храму Р. стають єдиними релігійними керівниками народу. У числі Р. талмудичного періоду й наступних століть зустрічаються люди з різних публічних сфер і всіляких професій. Але, ще в талмудичний період установлена була популярна форма присвяти на раввинство - так іменована семиха, тобто ординація засобом рукоположения. Цей ритуал, скасований спочатку IV в., знову був уведений до XIV в., при чому, що претендував на звання Р. видавалася venia docendi ( гаттарат-гораа), із правом на титул морену ( тобто вчитель наш). Посада Р. значилася ушанованої; сначало, що займав її не одержував ніякої винагороди. Починаючи з XIII в. громади не багато помалу стали призначати запрошуваним ними Р. відома винагорода. Р. був першою особою в громаді й був представником її перед владою. В Іспанії й Німеччини уряд призначав час від часу верховних Р. або "величних магістрів над усіма Р." (Magisler Judaeorum, Hochmeister). Особливо впливове положення Р. ("доктор жидівські") було в Польщі. де їм надані були королями дуже широкі судові можливості й де організовані були повторювані з'їзди рабинів, для розв'язку складних дій і пояснення спірних пт талмудичного права. В 2-ой половині XVI в. ці з'їзди звернулися в правильні синоди.