першого роду: їм не лише заборонялося їсти із власних рук ( їх годувало подружжя), але вони не могли ухвалювати їжі в будинках, а повинні були їсти на відкритому повітрі. Величезна кількість Т. другого роду стосувалися дам; під час пологів вони значилися "нечистими". Спільна їжа з мужиками для них неодмінно не допускалася. На овах Гавайських дамам заборонялося вживати в їжу м'ясо свиней, птахів, черепах, якісь сорти риби, кокосові горішки й практично все, що приносилося в жертву (ai-tabu - священна їжа). Усі ці пологи їжі значилися Т. (нечистими) для дам. Дама, що готувала кокосове масло, зазнала Т. на нисколечко днів і не могла доторкатися до їжі. Вообщем їжа становила предмет величезної кількості Т.; так, приміром, її заборонялося носити на спині, по іншому вона ставала Т. (нечистої) для всіх, не вважаючи того, який носив її забороненим методом. Найбільше Т. другого роду викликало всі що мало хоча б віддалене відношення до погибелі й загиблими Не тільки лише прикасавшиеся до мерця, але навіть колишні на похороні ставали Т. на тривалий час. Хто вбив ворога на війні, той на 10 днів втрачав права спілкування з людьми й права доторкатися до вогню. Два види Т. заслуговують на особливу увагу, що як ставляться найбільше до моралі, чому до релігії. Мало хто знає те, що дама до шлюбів значилася noa (доступної) для всякого чоловіка; опосля шлюбу вона ставала Т. для всіх, не вважаючи власного чоловіка. Немовлята скористалися Т. правителів: усі, до чого вони доторкалися, ставало їхньою власністю. Дотик до дитини й питво води з його рук значилося, що очищають засобом. Публічні Т. установлювалися або засобом проголошена, або знаками (стовп із буковими листами). Особисті Т. також установлювалися знаками (надріз на дереві означав Т. приналежності). Дотримання Т. опікувало репресивними заходами ( смертна кара, конфіскація майна, розгарбування садів, штрафи на користь осіб, що встановили Т. і т.д.) і жахом небесних кар (злий дух забирався в тіло й поїдав внутрішності порушника Т.). Бували випадки, коли люди, що мали нещастя порушити Т., гинули раптово від 1-го жаху перед неминучої карою небесною. Цей жах давав привід людям потужним і можновладцям установлювати з жадібною метою Т., руйнівні для маси населення. Коли в 20-х роках минулого століття на Гавайські про-вах з'явилися 1-ые європейці, на очах у всіх, що безкарно порушували самі священні Т., люд з найбільшою радістю пішов прикладу якихось членів царського будинку й раз навічно визволив себе від жахливого ярма системи Т.
Т. - не особливий інститут Полінезії: відповідні риси його знайдені практично у всіх народів на відомому щаблі розвитку. До цього всього ми зустрічаємо його в народів, схожих полинезийцам. Усім відомо про те, що в Микронезии знаходимо навіть самий термін Т. На Маркизовых про-вах посередині величезної кількості інших звичайних Т. зустрічається унікальна заборона стосовно води: жодна крапля її не зобов'язано бути пролита в житло. На про-ве Борнео, у даяков, ця система відома була під назв.